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Posts Tagged ‘reliquie’

Il teschio lascia immaginare zigomi alti, mento sporgente, occhi infossati. Lo scheletro, tenuto insieme da un filo trasparente, rivela – secondo gli studi anatomici del professor Meneghelli – che il santo più ritratto e scolpito al mondo era alto un metro e 70, molto per l’ epoca. Ha rotule ampie e appiattite, segno delle tante ore trascorse in ginocchio. Ha tibie e peroni robusti, segno delle tante ore trascorse in cammino. …

Nel 1981, a 750 anni dalla morte, l’ ostensione partì in sordina. Il primo giorno si creò un flusso continuo di visitatori, ma l’ attesa non superava la mezz’ ora. Poi i pellegrini aumentarono, e il portale sinistro venne riservato a loro; l’ attesa era già di due ore. Quindi i frati dovettero costruire un labirinto di transenne di legno, per regolare un afflusso del tutto inatteso. Dopo due settimane si doveva attendere una notte intera per avvicinare il santo. L’ ostensione fu prolungata di altri 15 giorni; alla fine a Padova giunsero un milione di fedeli. …

«Ostentazione» l’ ha chiamata per sbaglio un tg locale. Un lapsus che i frati hanno trovato indicativo: «Stanotte sant’ Antonio ci mostra la differenza tra farsi vedere ed essere visti».

Alle dieci di sera l’ urna di vetro è estratta dalla cassa. Allo scheletro non manca nulla, segno che le reliquie sparse per l’ Italia e la Francia sono false

L’ urna e il corpo del Santo
La teca aperta davanti ai suoi frati.
Duecentomila fedeli a Padova

È la quarta volta in otto secoli che sant’ Antonio si mostra. Alle nove e venti di sera, nel buio della basilica chiusa, davanti ai suoi frati che lo salutano commossi con un applauso. (altro…)

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He’s particularly disturbed by the physicality of the devotion, by the “lips, beads, figurines and toys” that seem to feature. But Christianity is an embodied religion. It’s not just about abstract spiritual truths. Christians believe that God entered time. His blood dripped on to a field outside Jerusalem; his grave clothes were rolled up in a tomb after his resurrection.Teresa_di_Lisieux_4

The St Thérèse relics are no jujus – they provide real inspiration

The pilgrims following her tour are participating in an important part of Catholic belief, says Stephen Wang

Simon Jenkins is vexed by the sight of thousands of people visiting the relics of Saint Thérèse as they tour the country (Let the credulous kiss their relics. It’s no weirder than idolising Beckham, 18 September).

Jenkins finds it “distasteful”, and puts the whole irrationality of Catholic belief on a par with elephant worship and shamanism. He chooses to adopt an attitude of “courtesy” to the pilgrims, but shows very little curiosity about their real motivations. He assumes they go “to press their lips and possessions desperately against the Perspex and come away feeling better”.

As a member of the organising committee for the visit, I came to appreciate the deeper reasons that draw people to these relics. They come to pray; to find inspiration in the life of an extraordinary woman; to deepen their sense of community and belonging; to connect with a person they love. This is no stranger than visiting the grave of a relative or an exhibition about the life of someone important to you. (altro…)

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Credo: Relics of St Thérèse highlight the flesh and blood nature of Christianity -Times Online

Catherine Pepinster – editor of The Tablet

To many people Christianity seems to be a religion that fears the body, containing it and its appetites. From teaching on sexual continence to the exhortations to the faithful on fasting and abstinence, Christianity is connected in the sceptic’s mind with denial.

Yet Christianity is a very “fleshy” religion. At its heart is not just God or the supernatural but the body, with all its bones, blood and skin. The Incarnation — the miracle that means that God became man — is so familiar to Christians that it is easy to overlook what this means. But there it is in the first chapter of St John’s Gospel — “the word became flesh, and dwelt among us”.

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