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Caritas in Veritate – TESTO INTEGRALE SCARICABILE IN PDF DA QUI

…an attempt to synthesize three of the most persistent dichotomies in recent pope1Catholic experience: Personal conversion versus social reform; Pro-life versus peace and justice commitments; Horizontal versus vertical spirituality. (…) The truth and love of Christ … is “the principal resource at the service of the true development of every single person and of all humanity.”

A key to reading Benedict’s social encyclical
By John L Allen Jr – Jul 02, 2009

Italians have a wonderful phrase, chiave di lettura, which literally means a “key to reading.” It refers to some core idea, or perspective, that can help make sense of a complex mass of material. Since Benedict XVI’s long-awaited encyclical on the economy is finally set to appear next Tuesday, it seems a good time to float a possible chiave di lettura for the document, which I can express in one word: synthesis.

Titled Caritas in Veritate (the English title is “Love in Truth,”) the encyclical will be presented Tuesday in a Vatican news conference. I’ll be on hand for it, as well as for Pope Benedict’s meeting with President Barack Obama next Friday. (altro…)

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«La vita quotidiana è la più romantica delle avventure e soltanto roma001l’avventuriero lo scopre»

Discorso ai giovani della diocesi di Bologna a Roma per il Pellegrinaggio Paolino 2009

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Cari giovani, qui ha avuto termine la vita di Paolo. Ha avuto termine col martirio: morendo l’Apostolo ha dato a Cristo la testimonianza suprema del suo amore. Propongo alla vostra considerazione due ordini di riflessione

1. Il cristiano vero, l’autentico discepolo del Signore o prima o poi si scontra coi poteri che dominano il mondo. Non illudetevi su questo punto. Se siete fedeli a Cristo, se custodirete la sua parola sarete perseguitati: su questo non dovete avere dubbi.

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you know
Dal blog di Ray Comfort – Atheist Central

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0106m20a“Tolstoy only praised the peasant; she was the peasant. Nietzsche only praised the warrior; she was the warrior. She beat them both at their own antagonistic ideals; she was more gentle than the one, more violent than the other. Yet she was a perfectly practical person who did something, while they are wild speculators who do nothing.”

Nel suo Ortodossia, Chesterton indica Giovanna D’Arco come un esempio di sanità mentale contro la follia del pensiero di inizio novecento, e la pone in contrasto con l’irenismo di Tolstoj e il nichilismo superomista di Nietzsche, per arrivare a indicare come queste considerazioni portino al rifiuto delle visioni frammentarie e riduzioniste del Cristo di Anatole France ed Ernest Renan.

Come mi ricorda spesso un amico, bello è notare come anche in queste note Chesterton non squalifichi aprioristicamente tutto quello che viene da Tolstoj o Nietzsche, ma con vigore contesti solo ciò che non condivide, dopo avere rilevato quanto ritiene condivisibile.

Ecco il brano per intero. Nota: mie le sottolineature.

“Joan of Arc was not stuck at the cross-roads, either by rejecting all the paths like Tolstoy, or by accepting them all like Nietzsche. She chose a path, and went down it like a thunderbolt. (altro…)

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