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Posts Tagged ‘crisi finanziaria’

Truth in Investment -Times Online4soldi68001

Rabbi Mark Goldsmith, Principal Rabbi of North Western Reform Synagogue, London and Rev Seamus Finn, Director Justice, Peace and Integrity of Creation, Missionary Oblates, Washington DC.

Rabbi Goldsmith and Fr. Finn are members of the Executive Committee of the International Interfaith Investment Group (3iG)

The world has never been fully created. Judaism teaches that each human being is God’s partner in the continuing work of creation, through the concept of Tikkun Olam, our responsibility to repair the world in order that it can achieve the perfection that was intended for it. In his 1967 Encyclical Populorum Progressio Pope Paul VI stated the Christian parallel to this doctrine: “Everyone who works is a creator”. Many quotations from Populorum Progressio are included in the encyclical Caritas in Veritate (Truth in Charity) published on July 7 by Pope Benedict XVI, which is the latest statement of Catholic social teaching for today.

Human work is never morally neutral. We always do it within the context of the economy of the time and place. (…)

Just as we expect a good standard of ethical practice from charities and governmental bodies, so too should we expect and demand a good standard of ethics from the businesses in which we invest. Our faith demands that we do no less as we seek to realise our commitment to one another and to our earthly home. As Pope Benedict’s Encyclical teaches corporations are just as much participants in God’s world with duties as well as rights as we are as individuals.

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Di fronte alle nuove sfide, il mero aggiornamento delle vecchie categorie di pensiero o il semplice 4soldi68001ricorso a sia pure raffinate tecniche di decisione collettiva non servono alla bisogna. Occorre osare vie diverse: è questo in buona sostanza, l’invito accorato che ci rivolge la Caritas in Veritate.

Tratto dal sito di Luigi Bobba
STEFANO ZAMAGNI: “FRATERNITA’, DONO, RECIPROCITA’ NELLA CARITAS IN VERITATE”.

Uno dei segni eloquenti di questo nostro tempo è quel reiterato appello all’etica che è andato sostituendo, nel corso dell’ultimo quarto di secolo, quell’altrettanto insistente appello alla politica, tipico degli anni ’60 del secolo scorso, secondo cui “tutto era politica”. Ma la convergenza sul primato dell’etica viene a cessare nel momento stesso in cui ci si pone a ragionare di questioni etiche concrete. Come aveva osservato A. Mac Intyre nel suo Dopo la virtù (1982), l’uso apodittico dei principi etici serve solo a porre fine al dialogo etico stesso. Come a dire che la convergenza, nel dibattito pubblico, sul primato dell’etica quasi mai conduce al consenso etico.
E’ questo un punto su cui il magistero di Giovanni Paolo II si è soffermato con insistenza esemplare. Nel suo discorso alle Nazioni Unite del 5 ottobre 1995, il papa aveva insistito sul punto che è possibile intendersi sulle questioni di ordine socio-politico su una base comune condivisa perché “la legge morale universale scritta nel cuore dell’uomo è quella sorte di ‘grammatica’ che serve al mondo per affrontare la discussione circa il suo stesso futuro”. (Cfr. Insegnamenti di Giovanni Paolo II, Vaticano, 1995, p.732). (altro…)

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